重慶旅遊攻略

武隆天生三橋地處重慶武隆的仙女山鎮，是典型的喀斯特地貌景區。天龍橋、青龍橋、黑龍橋三座天生石拱橋縱向排列，平行橫跨在羊水河峽谷之上，橋體高度均在兩百米以上，把兩岸山體連成一體，形成「三橋夾兩坑」的奇特景觀，橋與橋之間所夾的巨大窪地，就是人們常說的「天坑」。在短短一段峽谷裡接連出現三座巨型天生橋，這樣的橋群景觀相當少見。

三座橋姿態各異：天龍橋高大厚重，橋下發育有穿洞；雨後常有飛瀑自青龍橋面傾瀉而下，水霧在日照下映出彩虹，橋名便由此而來；黑龍橋因拱洞幽深暗黑得名，洞壁間懸着多處山泉。坑底溪流潺潺、林木蒼翠，抬頭仰望是近乎垂直的崖壁，山泉自崖頂飛瀉而下，行走其間像穿行在地心峽谷之中。

遊覽通常從乘觀光電梯下到坑底開始，沿谷底步道依次穿過三座橋洞，仰觀橋拱與崖壁。天龍橋坑底的天福官驛是一座青瓦灰牆、飛簷翹角的仿古四合院，唐代這裡曾設驛站，院落按舊貌恢復，張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》這部電影的外景地就在此處，這裡也是《變形金剛4》和電影版《三生三世十里桃花》的取景地。遊覽結束後沿步道上行出景區，可換乘接駁車返回仙女山鎮遊客中心，也可順道前往相鄰的龍水峽地縫，把「天坑」與「地縫」兩種喀斯特景觀一次看全。

武隆喀斯特旅遊區位於重慶市武隆區，長江支流烏江下游，屬於典型的喀斯特地貌，宏大的天生橋群、面積巨大的天坑、險峻幽深的地縫。你可以下到百米深的天坑內，向上仰望，四周絕壁如雲；也可以去地縫中的谷底，沿著岩壁順著暗河前行；感受自然的神奇。

天坑景區擁有天生橋群和天坑群。這裏真正為人所知，是在它成為電影《滿城盡帶黃金甲》外景地之後。同時這裏也是《變形金剛4》的外景地。

龍水峽地縫走的是另一種體驗：先乘觀光電梯下到半山腰，再步行深入谷底，沿絕壁棧道順着暗河前行，瀑布、溪流一路相隨，水聲在兩側峭壁間迴盪。仙女山則是南方少見的高山草原，平均海拔近兩千米，林海與草場相接，夏季平均氣溫只有二十來度，冬季還能滑雪；芙蓉洞以洞穴沉積景觀著稱，珊瑚瑤池、巨幕飛瀑等鐘乳石奇觀各有姿態。

長江客運索道，已經成為了遊客在重慶的必遊之地。索道起於渝中區長安寺（新華路），橫跨長江至南岸區的上新街（龍門浩）。乘上索道，滑向江對岸，一路可見近在咫尺的鋼筋森林、長江以及江北南岸區的風光。 “不覽夜景，未到重慶”，乘坐長江索道，還是近距離俯看重慶夜景的絕佳體驗。長江索道也成為眾多影視劇在重慶取景必選地，凡國內影視劇中有索道鏡頭，觀眾們就知道是重慶。

解放碑步行街是重慶老牌的核心商圈，地處渝中半島，以街心的解放碑為圓心，向民權路、民族路、鄒容路和八一路幾條街道鋪開。碑是一座八面柱體的塔形建築，前身是紀念抗戰勝利的紀功碑，後更名為人民解放紀念碑，碑頂四面裝有時鐘，是重慶辨識度很高的城市地標，來這裡的遊客大多會在碑前留影。購物與美食是步行街的兩大主題：碑四周商場和老牌百貨密集，逛累了拐進八一路好吃街，酸辣粉、山城小湯圓、抄手一路排開，邊走邊吃就能把重慶小吃嘗個遍。商圈周邊還藏着羅漢寺和中華路上的能仁寺，兩座古寺夾在高樓之間，是逛鬧市時順路可去的一處清淨地。入夜後的步行街是另一種氣質：樓宇大屏與霓虹同時點亮，碑前廣場成了拍夜景的熱門位置。每年跨年夜，不少本地人習慣聚到碑下聽新年鐘聲、一起倒數迎新，這一傳統已延續多年，當晚人流極大，想去感受氣氛需要提前做好安排。從碑出發步行十幾分鐘還能到洪崖洞，適合把兩地串成一條夜遊路線。

重慶雲端之眼觀景台屹立於重慶渝中半島核心520米浪漫高空，擁有360°全景無遮擋視野、9000米遼闊視域，以上帝視角將8D魔幻重慶兩山城與夜景兩張名片盡收眼底，是央視春晚、《奔跑吧》等多檔綜藝拍攝取景地。

腳下，長江與嘉陵江交匯；四周，地標摩天大樓林立。白天，山水與高樓相映；夜晚，璀璨夜景勾勒城市輪廓。來重慶雲端之眼觀景台必打卡網紅懸空紅梯，520米漫步秒出人生大片，與長江索道、解放碑、洪崖洞等熱門景點相鄰，宜作為重慶旅遊首站，領略山城江城不夜城的真諦！



重慶雲端之眼觀景台核心打造VIP私享景區，坐擁海拔520米的舒適休憩區，解鎖重慶高空專屬觀景體驗。山城之上，獨屬於你的觀景C位。



人在雲端、城在身後。雲台立足渝中天際，坐擁山城全景，以凌空視角將兩江四岸、樓宇江景盡數納入鏡頭。項目提供定制拍照服務，遊客可沉浸式置身8D魔幻天際，一站式解鎖國風、二次元、科幻等多種質感大片。



白帝城·瞿塘峽景區地處長江三峽西端入口的重慶奉節江畔，由白帝城和瞿塘峽兩部分組成。一座四面環水的孤島古城，加上一道雄奇險峻的峽谷大門，自然山水、三國史跡與千年詩文在此交匯，乘船遊三峽時，峽谷畫卷多從這裏徐徐展開。

白帝城原名白帝城·瞿塘峽景區，西漢末年公孫述在此據險築城、自號「白帝」，城名沿用至今。三國時劉備東征失利退守於此，臨終託孤諸葛亮，白帝廟內的託孤堂彩塑再現了這段歷史；有趣的是，廟名未改，殿中供奉的卻是明代改祀後的劉備、諸葛亮，明良殿、武侯祠、觀星亭依山而建，東西碑林裏立着歷代碑刻，值得放慢腳步細看。這裏又有「詩城」之譽：李白遇赦東歸，一句「朝辭白帝彩雲間」名傳千古；杜甫寓居夔州近兩年，留下四百餘首詩；劉禹錫任夔州刺史時寫下了《竹枝詞》。三峽水庫蓄水後江面抬升，白帝山成了高峽平湖中的一座孤島，進出需走過一道長長的風雨廊橋。

瞿塘峽全長約8公里，在三峽諸段峽谷中雖不算長，卻以雄奇險峻著稱。峽口的夔門又稱瞿塘關，兩岸赤甲山、白鹽山絕壁對峙，江面驟然收窄，長江穿門而入，自古是出入巴蜀的水路咽喉，也是第五套10元人民幣背面的圖案。船行峽中，抬頭可望見崖壁高處的風箱峽懸棺、白鹽山絕壁上排列整齊的孟良梯石孔和多處摩崖題刻。

遊玩時不妨先步行過廊橋上島，細看托孤堂、碑林與觀星亭，再到白帝廟後的夔門觀景台——那裡正對夔門，是10元紙幣背面的同款取景角度，拿一張紙幣與實景對照拍照已成經典玩法；想切身感受峽谷的逼仄與江流的奔湧，還需乘船穿行瞿塘峽，從江面回望兩山夾峙，比岸上遠觀震撼得多。

磁器口古鎮，位於重慶市區旁，當年是熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嚐當地的美食小吃，找個茶館坐坐，感受下老重慶的風土人情。因為距離市區很近，如今的古鎮也是市民休閒娛樂的好去處。古鎮有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風格的建築。鎮內能夠品嚐到當地的美食和小吃。毛血旺、千張皮和椒鹽花生是鎮上的“美食三絕”。更出名的是“陳麻花”。

大足石刻，是重慶市大足區境內以佛教題材為主的摩岩石刻（石窟）的總稱，包括寶頂山景區、北山石刻、南山石刻、石門山石刻、石篆山等處，在這裡可欣賞到保存較好的唐、宋時期的石刻造像藝術。迄今公佈為文物保護單位的石刻多達75處，造像5萬餘尊。景點造像始建於初唐，歷經唐末、五代，興盛於兩宋，餘緒綿延至明清，歷時千餘載，是中國石窟藝術史上的一座豐碑，也是世界石窟藝術中公元9世紀末至13世紀中葉間輝煌壯麗的一頁。

景區植根於悠久的巴蜀文化沃土，在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上，推陳出新，極工窮變，開拓了石窟藝術的新天地。以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術的典範。

它是中國晚期石窟藝術的代表作品，與敦煌、雲岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。石窟從不同側面展示了公元9世紀至13世紀中葉間，中國石窟藝術風格及民間宗教信仰的重大發展、變化，對中國石窟藝術的創新與發展有重要貢獻，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術、科學和鑑賞價值。1999年12月1日，它作為文化遺產被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

寶頂山景區與北山石刻較為集中

石刻群中，較為集中的是寶頂山景區和北山石刻。兩者分別售票，也可以購買聯票，兩者相距十幾公里。石刻群的其餘的三個景點，南山、石門山、石篆山已於2024年7月正式開放。

大足石刻

寶頂山石窟位於大足城區東北15公里的寶頂山景區，以大、小佛灣為中心，由僧人趙智鳳於南宋淳熙至淳祐年間（公元1174—1252年）主持開鑿而成。大足石刻景區-大佛灣為一「Ｕ」字形山灣，造像崖面長約500米，高8—25米，造像刻於東、南、北三面崖壁上，通編為31號。

寶頂山石窟造像表現出有異於中國前期石窟多方面的特點：第一，寶頂山石窟造像是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場，把中國密教史往後延續了近四百年。第二，寶頂山石窟造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟。大足石刻景區-大佛灣數千尊造像題材不重複，龕窟間既有教義上的內在聯繫，又有形式上的相互銜接，形成了一個有機的整體，頗似一幅氣勢恢弘的歷史長卷畫。全部造像圖文並茂，配刻經文大多與藏經有異，多為歷代藏經未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學術價值。第三，造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體，博採兼收，顯示了中國宋代佛學思想的特色。第四，寶頂山石窟造像從內容到形式都堪稱中國石窟藝術民族化、生活化的典範。對儒家孝道思想的尊崇，對世俗市井生活的渲染，使之成為具有濃郁中國傳統文化特質的藝術寶庫，標誌著源於印度的石窟藝術至此完成了中國化的進程。第五，寶頂山石窟造像是石窟藝術的集大成之作，在諸多方面都有創造性的發展。它以能懾服人心為其創作原則，藉以激發信眾對佛法的虔誠信仰。並將科學原理融於藝術造型之中，其造像、裝飾、布局、排水、採光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。

此外，寶頂山石窟造像中尚存碑碣16通，題刻、遊記、詩詞44件，培修、裝絢記49件。其中，刻於公元1174—1252年間的《唐柳本尊傳》碑，以及公元1425年劉畋人撰寫的《重開寶頂石碑記》等對研究寶頂山石窟史乃至中國密宗史都具有重大學術價值。

北山石刻

北山石窟位於大足石刻區主城北1.5公里的北山山巔（俗稱佛灣），由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖於唐景福元年（892年）首先開鑿，後經地方官紳、士庶、僧尼等相繼營建，至南宋紹興末年（1162年），方具現存規模。

北山石窟造像依岩而建，造像崖面長約300米，高約7—10米，形若新月。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號，其中造像264龕窟，近萬尊，陰刻圖1幅，經幢8座。北山石窟造像主要為世俗祈佛出資雕刻，題材豐富，以密宗造像為主，約佔總數的二分之一以上。

北山石窟晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。

五代造像佔北山石窟的三分之一以上，題材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼經變等新的內容，是中國這一時期造像多的地區。五代造像小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，衣飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。

北山石窟宋代造像有21種題材，尤以觀音為突出，被譽為「中國觀音造像陳列館」。宋代造像人物個性鮮明，體態優雅，比例勻稱，穿戴艷麗，極富裝飾之美。

北山石窟現存碑碣7通。其中，刻於公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史之闕的重要價值；刻於公元1163-1189年間的《趙懿簡公神道碑》，係宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術之珍品；二十二章《古文孝經碑》，則被史家們稱之為「寰宇間僅此一刻」。

山石窟以其精美典雅，時代特徵顯著，雕刻細膩，藝精技絕，保存完好而著稱於世，又集晚唐、五代、兩宋作品於一體，展示了晚唐至宋代各個時期石窟藝術的不同風貌和發展演變，被譽為「唐宋石刻藝術陳列館」。

長江三峽是長江切開巫山山脈形成的大峽谷，西起重慶奉節的白帝城，東至湖北宜昌的南津關，自西向東由瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷串聯而成，綿延近兩百公里。這段江面自古是巴楚之間的水上通道，李白「朝辭白帝彩雲間」寫的就是從峽口放舟東下的水路，杜甫也在奉節留下過「不盡長江滾滾來」的名句。三段峽谷氣質各異，民間素有「瞿塘雄、巫峽秀、西陵險」的說法。瞿塘峽僅八公里上下，卻以雄奇險峻著稱，峽口的夔門兩岸絕壁如刀劈斧削，江面驟然收窄到百米以內，第五套人民幣10元紙幣背面印的正是這道「門戶」，崖壁上至今可辨認古棧道鑿孔和風箱峽懸棺的痕跡；巫峽綿延四十多公里，幽深如畫廊，巫山十二峰分列兩岸，纖秀挺拔的神女峰在晨霧中格外上鏡；西陵峽昔日以灘多水急聞名，如今三峽大壩在峽中攔江蓄水，壩上化作一片「高峽平湖」。沿江的白帝城、黃陵廟等古蹟，也值得順路尋訪。遊覽三峽以乘船為主，長線遊輪順江而下，短途觀光船來回峽口，坐在甲板上看群峰緩緩推移，比在岸上遠眺更能體會峽谷的氣勢。清晨江面常起薄霧，是拍夔門和神女峰的好時段；崖壁上的棧道遺孔、摩崖石刻多在船行間一晃而過，值得提前留意，免得錯過。

仙女山國家森林公園位地處重慶武隆，擁有南方少有的高山草原風光，其林海、奇峰、草場、雪原被遊客稱為仙女山「四絕」。

景區內樹林相依，山丘相連，散養了眾多的牛、羊、馬，其景色優美，被譽為重慶的「小瑞士」。景區開設騎馬、滑草、賽車、彩彈射擊、悠波球、滑翔傘、篝火、燒烤等二十餘個遊樂項目，另建有飯店、別墅群、樹上小木屋、風情木屋、歐式三角形木屋等住宿設施，是休閒避暑的勝地。

這裡冬季白雪皚皚，銀裝素裹，並設有滑雪場，屆時可以在此賞雪、滑雪、玩雪，感受冬季獨有的魅力。

三峽之巔景區位於奉節赤甲山頂，夔門之上，北起作坊槽，南眺白鹽山，西望白帝詩城，東臨巫山機場，綿延10餘公里。景區因杜甫《夔州歌十絕句》中「赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔」的詩句而得名。景區所處區域相傳是上古夔樂發源地之一，也是傳說中上古音樂家「夔」的誕生地。景區以音樂文化為主題，將山水景觀與尋根問祖、歌舞雅樂相結合，設有夔鼓神壇、四望樂壇、音祖雕像、夔字門、竹律雅欄、迎賓台等景觀節點。景區海拔約1388米，是俯瞰長江三峽的制高點之一。登臨此地，雲霧繚繞，群山連綿，可俯瞰玉帶般的長江蜿蜒穿行於峽谷之間。景區內設有玻璃棧道，行走其上可凌空俯瞰瞿塘峽全景，將懸、險、驚、奇交錯的峽谷風光盡收眼底。

湖廣會館又名禹王廟，是廣東公所、齊安公所、禹王宮等古建築群的統稱，是當年湖北、湖南商人在重慶的聚會之所。會館內的戲樓戲台中擁有精美的環樓木雕，題材主要取自西遊記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事，非常值得一看。

816工程景區位於重慶市涪陵區白濤街道，作為新中國自主設計建設的在山洞裏部署的核原料生產基地，絕密代號“816”。1966年由中央軍委批准建設，全稱是“三線建設進洞的原子能反應堆及化學後處理工程”。它是新中國“三線建設”1100多個項目中的典型代表。當年全國先後調集6萬餘名建設大軍奔赴白濤，開始長達18年的工程建設。工程經歷了急建、緩建、停建三個階段，總開挖面積10.4萬平方米，洞由18個大型洞及130多個導洞、支洞、隧道及豎井組成，主洞室高達79. 6米，到1984年完成建築工程量85%，安裝工程量約60%，總投資達7.46億元人民幣（當年物價）。因工程設計和建設的複雜性、艱鉅性被世人稱為“洞裏三峽、地下長城”，“深埋大山的和氏璧”，更具有神奇、神祕、神聖的“三神”的特點。

102元件儲存池

CCTV“走基層”特別報導《銘記》欄目取景處，面積1326平方米。它主要的功能是：接受從反應堆中卸下來的元件和非工作塊，以及非工作塊的存放和分類。102廠房分又為兩部分：運行操作間和水池。各水池設有水閘門（共9台）供水池輪流充排水之用，整個水池共設400個帶桿吊桶位置，供長期存放原件和非工作塊之用，元件存放一年後，經專用水下通廊發送至818廠。

8號環道

位於整個工程的後處理區。體量巨大，雄圍壯觀，美輪美奐的燈光恰到好處的勾勒出洞室的宏偉壯觀，不防到此一遊，探尋原生態洞穴的神祕與神奇。

反應堆鍋底

位於主反應堆的三樓。鍋底上方管廊林立、蔚然壯觀。玻璃廊道的搭建讓遊客有了更好的體驗方式，靜靜漫步鍋底，俯瞰悠悠核光。

中央控制室

位於反應堆的九樓。這裏曾放着當時國內先進的計算機機體，為整個軍工洞體的“心臟”，是協調整個核燃料製造過程的中心樞紐。

104核發電廠房高31.2米、寬25米，該反應堆是一個生產發電兩用堆，按照“以核生產為主、發電為輔，先生產後發電”的原則，利用它的核餘熱進行發電。

巫山小三峽是長江支流大寧河下游流經巫山境內的龍門峽、巴霧峽、滴翠峽三段峽谷的總稱，全長約50公里。遊覽全程乘船穿行於峽谷之間，兩岸峭壁夾峙，碧水蜿蜒，是體驗三峽支流峽谷風光的精華路段。

三段峽谷各有特色。龍門峽是進入小三峽的第一道峽口，兩山對峙形如天然門戶，峽內銀窩灘水流湍急，船行其間頗為刺激。巴霧峽山高谷深，常年雲霧繚繞，兩岸峭壁上鐘乳石千姿百態，崖壁間可見巴人懸棺和船棺高懸其上，至今仍充滿神秘色彩。滴翠峽是三段中最長的一段，兩岸翠竹繁茂、古木森森，羅家寨附岩危立於水面上方，天泉飛雨、摩崖佛像等景點沿峽分佈，古棧道石孔遺跡清晰可見，自然與人文景觀交織。

峽谷中常有野生獼猴攀躍於岩壁林間，鴛鴦成雙游弋水面，各色水鳥掠峽而過，為幽深的峽谷增添不少野趣。乘船穿行其間，既能感受峽谷的雄奇險峻，也能近距離觀賞崖壁上的懸棺古蹟與棧道遺存，自然風光與人文遺跡在這裡融為一體。

三峽博物館位於重慶人民廣場西側，是一座集中呈現巴渝文化、三峽文化與抗戰歷史的歷史藝術類綜合性博物館，館藏文物十餘萬件（套），涵蓋古人類標本、三峽出土文物、巴渝青銅器、漢代文物、西南民族文物和歷代書畫瓷器等門類。建築本身也值得細看：正上方漏斗形的圓形穹頂宛如巨大的承露盤，取「三峽之水天上來」之意；大面積的藍色玻璃幕牆象徵水，古樸的砂岩外牆代表山，與重慶山環水繞的地貌遙相呼應。館內以《壯麗三峽》《遠古巴渝》《重慶·城市之路》《抗戰歲月》四個基本陳列為主線。《壯麗三峽》匯集大量三峽庫區實物，從瞿塘峽崖壁整體切割搬遷入館的南宋《皇宋中興聖德頌》摩崖石刻尤其震撼；一樓大廳的《大三峽》360度環幕電影，再現庫區蓄水前三峽的自然風光與人文風情，是對三峽原貌的珍貴記錄。《遠古巴渝》以石器時代和青銅時代的文物，追溯巴渝約三千年的文明源頭；《重慶·城市之路》用文物與老照片串起重慶從開埠、工業崛起到直轄的城市變遷；《抗戰歲月》則以詳實史料配合重慶大轟炸半景畫的聲光電演示與防空大隧道慘案復原場景，再現這座城市作為戰時首都的堅守與犧牲。專題陳列同樣內容紮實：巴蜀漢代雕塑藝術展廳集中展出石闕、畫像石、畫像磚和陶俑，東漢烏楊石闕挺拔巍峨，擊鼓說唱俑笑容生動，豐都出土的紅陶銜珠神鳥「巴渝神鳥」昂首展翅；歷代錢幣、西南民族民俗風情、歷代書畫、歷代瓷器等展廳，從貨幣流通、民族生活、藝術審美等側面鋪開大西南的生活畫卷。館藏的商代三羊尊、有「錞于王」之譽的戰國虎鈕錞于、涪陵出土的鳥形尊和距今約200萬年的巫山猿人下頜骨化石，都是值得專門駐足的重器。